哪吒之魔童闹海吕艳婷、囧森瑟夫
唐探1900王宝强、刘昊然
封神第二部:战火西岐黄渤、于适
老枪祖峰、秦海璐
僵尸100:在成为僵尸前要做的100件事赤楚卫二、白石麻衣
角斗士2保罗·麦斯卡、佩德罗·帕斯卡
老师,别哭董钒、王浩宇
她与他原名:彼女と彼,又名Kanojo to kare
広大な団地アパートのある東京の郊外。石川直子、英一夫婦はこのアパートに住んでいる。ある朝直子はバタヤ集落の燃えている音で目がさめた。白い西洋菓子のようなコンクリートの城壁に住む団地族、それと対照的にあるうすぎたないバタヤ集落。直子はブリキと古木材の焼跡で無心に土を掘り返す盲目の少女をみつけた。その少女は、夫の英一の大学時代の友人でこのバタヤ集落に住む伊古奈と呼ばれる男が連れている少女であった。犬のクマと少女をつれていつも歩いている男。*装はみすぼらしいが眼は美しく澄んでいた。長い金網のサクで境界線を作った団地とバタヤ集落とは別世界の様な二つの世界であった。夫を送り出したあとコンクリートの部屋で弧独の時間を送る直子に、眼下に見えるバタヤ集落の様子は、特に伊古奈という男は意識の底に残った。直子は夫を愛するように全ての人間を愛する事に喜びを感じていた。だか...
发布于1963年。由羽仁进执导,并且由编剧羽仁进、清水邦夫携幕后团队创作。集众多位左幸子、冈田英次等著名实力派明星加盟。并于1963-10-18(日本)公映的电影。
第14届柏林国际电影节:主竞赛单元 金熊奖(提名)。
第14届柏林国际电影节:银熊奖 最佳女演员。
左幸子的角色似乎寓意一架试图接连日本中产与贫民阶层的桥梁,**般悲天悯人的良善品性却感染不了周遭冷漠疏离的众生,便只能在夜里辗转反侧地不断内耗,不失为一种平凡的悲剧。羽仁进的手持摄影以及片中不加修饰的记录影像明显深受意大利新现实主义影响,但整体拍得实在太淡。左幸子的表演一如既往地好,日本战后平凡女性形象之缩影。
人与人之间的淡漠与阶层之间的隔阂。女主角作为大陆遣返人员自始至终在中产阶层群体中显得格格不入,这层身份一方面使她成为讨好型人格,具有不确定感、不安全感,对丈夫、对周围的人的分外热情,另一方面使她天然对低下层具有亲近感。她试图作为连起两个阶层的桥梁,可惜在已经固化的社会关系面前所付出的努力只是徒劳。左幸子在两部斩获柏林女主的电影中都奉献出了极高水准的表演。
旬报第七名,羽仁进风格在60年代新浪潮中非常**,纪录片式摄影,闪回式剪辑,象征式的细节特写,组合成具有一定寓意的影片,但整体感观冲击力不够,他的内敛与同**其他新浪潮导演相比明显处于劣势。
武满彻的配乐很加分。影片讲女主直子从规则、道德和伪善束缚中逐渐觉醒人性。从直子周围环境来看,丈夫遇到火灾首先判断风向以确定火势不会蔓延自身,面对客机失事也只是感叹浪费了钱,**他**被邻居**。直子在这种环境中,即便认为奖杯被拾荒者偷盗也对拾荒者笑脸相迎,她本来很难意识到自己的行为并非出自真心,但因这件事对拾荒者产生好奇,由此为她沉闷常规的生活打开了一道裂缝,从招待拾荒者的纯水变为咖啡、钻篱笆的出格行为,可以看出她的改变,以至于盲人女孩生病、拾荒者的爱犬不见时她发自内心不能无视。结尾镜头显示出她的纠结与留恋,而停留在眼睛最亮的时候,究竟她如何选择,就不得而知了,随心性而活的拾荒者最终离开的背影,表明这样的生活方式至少也常常无立足之地,如果直子也做出这样的选择,她将面对的肯定也不是轻松的人生。
这么吵,这么乱,**型性日本,这么多话,这么多肢体接触,**型性日本女。一半弃
「孤儿」的概念贯穿在日本战后的社会、心理与情感之上,因此人际关系之间也充满了欲说还休的尴尬,这种从外在社会/历史带入到心灵的冲突,却也是在物质极端匮乏下难得窥见的一种真实人性(勾连)。左幸子在60年代日本银幕上的形象也是清新无比。
第一部羽仁进,被他的风格吸引,从字幕开始就表现出了鲜明的个性。故事很好看,包括摄影,构图,都可以用来当教材。武满彻的配乐为电影的升华起到了很大的作用,总之,羽仁进是另一种新浪潮,不利用暴力和性为表现,而使用诡异和心理问题为表现。
哀怨啊,开始的时候被画面和节奏美到说不出话啊,撑不住太过平缓的进度啊,集中不了注意力啊,还得在乱涂乱画的黑底白字后倒回去看最后她的脸啊
也是很********的一部团地电影了,比起安详的兽里东京市郊的二代高层团地,描绘的是真正早期的郊外团地,甚至有战后不久即被淘汰的星形居民楼。可以看到那个(还没有这么多虚拟影像的)年代里典型的电影对建筑、空间、环境作为人**媒介的关注。“他一点都没变。”“他的环境变了。”
体现了现有人与人交往的一种缺失