福田村事件又名People’s Violence、SEPTEMBER 1923
发布于2023年。由森达也执导,并且由编剧荒井晴彦、井上淳一携幕后团队创作。集众多位井浦新、田中丽奈、永山瑛太、东出昌大、柄本明、KOM I、松浦祐也、向里祐香、杉田雷麟、加藤信介、木龙麻生、泷正则、水道桥博士、丰原功补等著名实力派明星加盟。并于2023-09-01(日本)公映的电影。
第47届日本电影学院奖:最佳影片(提名)。
第47届日本电影学院奖:最佳导演(提名)。
第28届釜山国际电影节:新浪潮奖 最佳影片。
向主创带着这样的故事来中国的勇气致敬。开场制片人就很激动,噙着泪“这部电影不光是给日本***希望有更多亚洲观众来观看,所以我制作了这部影片。能和大家在一起共赏这部电影,非常感谢,这将感动我的一生”。属于创作者的幸福时刻或许也在于此。 本片由日本被封禁的真实**改编。讲述关东大地震后一个小村庄的民众如何在****,propaganda的夹缝间陷入恐慌,最终将竹刀刺向被误判为**人的同胞。 影片在对孕妇,孩童的杀戮中推向**,在**者对望的难言神情中落幕。 尽管剧作上不尽完满,但题材对现实的映射还是看的让人脊背发凉。 以至于最后直面主创,思绪万千。 ps:由于坐的实在太近,又在中间。忍不住提了第三者该如何自处的问题,导演说能回答他也就做政治家了,但生而为人…善待彼此。
曾经骑着自行车散布谣言的毒瘤在现如今的短视***上早已赚的盆满钵满,北影节会不会放呢?
花大量篇幅去细细描摹各条叙事线,这种细密的铺陈对最终的悲剧发生非常关键——世界轰然**是因为根子已烂,群像的多样性提供了暗流涌动的根源,虽然每个人的算计、心机、**、恐惧如命运符码脚注在这个大**的边缘,实则如同心圆波纹一般由外圈逐渐涌进内里,逐渐压榨、紧缩,直至几条线汇合,走向和结局已无法更改。 在狂欢的民粹风潮中,普通民众对谣言和威权的惊惧盲从,退役兵对**和国家的盲目崇信和军人光环自带的自大傲慢,其实是上层政策引导的结果,开场即点明彼时日本正处于****的兴发期,集体性的暴力在口口相传和一封封通报中被传染着——平庸之恶如何养成;打着爱国幌子的行凶者、沉默的旁观者、迟到的觉醒者、清醒的反抗者——世界原来一直是这样。
没有抖音,没有快手,没有爆肝48小时,没有拆解两万字,但如果只让我跟风做一个标题: 《脚踩〈周处三害〉,拳打〈可怜东西〉的黄暴神作》 其实就是那十年那三年的副本副副本的《世说新语》……
百来年后的22年,福田村被封村了。
在华美的外表,也难掩**人的野蛮
几乎技巧全无,牺牲节奏去笨拙地铺陈人物、伏线,却贡献出了许久未见的惊人表达。知识分子、精英人士、新闻媒体,本该用以支撑文明的每一重外部力量在“大是大非”驱动的集体之恶下全部失效,在这之后则是落在每一个普通人身上的,良知的失效。所以到最后施暴者面目模糊,刀子刺向人体,轻**没有声音。
并不是很实在的历史性作品,某处总隐隐透露着,像是用华丽词藻写的纪实性文字,总觉得不太真实。但就这感觉呈现最后的大**特别搭调,梦一样残忍,反而有了些戏谑。草台班子一样的世界。
精彩!福田村这类**,本来就是最能反映关东大地震**人**问题所在的案例。而电影的野心不限于社会学兴趣,即流言如何掀起社会恐惧,导致了几乎全民参与其中的6000人的**。还把**放在近代以来的历史脉络中,把问题辐射到整个战前的社会和体制、***战争以及战后包括战争责任在内的种种问题:以“非国民”的称呼为代表的“忠君爱国”——被体制灌输的共同体性感的爆发,日本的对朝统治、日朝关系、三一运动以来民众层面上对**人的仇视,****后西伯利亚干涉为代表的对外扩张的军事野心。导演都在电影的**用剧情和台词给予了充分的抨击。当流民的日本人身份被证实后,杀红了眼的在乡军人会不甘心地说,“让我们这样做的不是上面么,我们只是为了保护村子和国家。”未尝不是对战争责任问题的映射。
9.2minami 简洁有力。趁天灾行**,一百年前的****,今天仍以其他形式不断重复。 好的电影提出问题而非****。纪录片导演森達也拍百年前的故事,其意涵自然是指向今天的社会。 新闻(及包括电影在内的一切媒体)的责任是否被履行? 集体之恶的构造是什么? 受害者为什么沉默? Propaganda→谣言→恐惧催生暴力的过程中权力如何移置? 每个问题都不新鲜,每个都切中要害。森達也导演狠在建议观众把自己对应故事中的人物ーー你是受害者?还是加害者? 说到底,不过是选择相信什么,选择怎么活下去的问题。